المرجع الیعقوبی : رساله الإمام الحسین (ع) العالمیه ومسؤولیه إیصالها

بسمه تعالى
المرجع الیعقوبی : رساله الإمام الحسین (ع) العالمیه ومسؤولیه إیصالها[۱]

الإمام الحسین بن علی (ع) مصباح هدایه فبنوره یهتدی السائرون فی طریق الکمال حتى بلوغ أعلى درجات القرب من الله تبارک تعالى بحسب ما یلیق بشأنهم، وهو (ع) سفینه نجاه تنقذ الغارقین فی بحار الذنوب والمعاصی والخطایا والجهل والضیاع وتعیدهم إلى ساحل الأمان والإیمان لیبدؤوا حیاه جدیده مفعمه بالأمل والسعاده، وهذا ماورد فی نص زیارته (ع) فی یوم الأربعین المرویه عن الإمام الصادق (ع)، قال (ع): (وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ؛ لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الجَهالَهِ، وَحَیْرَهِ الضَّلالَه).
فالإمام الحسین (ع) لم یخرج على حکومه یزید منافسهً فی سلطه، ولا لعداء شخصی معه ولا لتسلیط الأضواء الإعلامیه علیه ونیل الشهره، وإنما خرج للمطالبه بإقامه الحق والعدل ونصره المستضعفین والمحرومین، بعد أن عطّل یزید العمل بالدستور الذی آمنت به الأمه وهو القرآن الکریم والسنه النبویه الشریفه، واستئثاره بثروات الأمه وتبدیدها على شهواته ونزواته، ولعبثه فی مقدسات الأمه، ولإقصائه العلماء الصلحاء الأکفاء وتقریبه التافهین وتسلیطهم على ولایه أمور الأمه، وغیر ذلک من الجرائم الکبرى التی کان یرتکبها، قال الإمام الحسین (ع) فی بیان أهدافه (أنی لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما وإنما خرجت لطلب الاصلاح فی أمه جدی صلى الله علیه وآله أرید أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنکر، وأسیر بسیره جدی وأبی علی بن أبی طالب علیه السلام فمن قبلنی بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن رد علی هذا أصبر حتى یقضی الله بینی وبین القوم بالحق وهو خیر الحاکمین..)[۲] وقال (ع) (…الا أن هؤلاء القوم قد لزموا طاعه الشیطان، وتولوا عن طاعه الرحمن، وأظهروا الفساد وعطلوا الحدود، واستأثروا بالفیئ …)[۳] أی أنهم منعوا وصول حقوق الناس و ادخروها لأنفسهم وقال (ع) (…ألا ترون أن الحق لا یعمل به وأن الباطل لا یتناهى عنه، لیرغب المؤمن فی لقاء الله محقا، فإنی لا أرى الموت إلا سعاده ولا الحیاه مع الظالمین إلا برما…)[۴].
وقد استسلمت الأمه لهذا الحکم الجائر خوفاً من القتل والسجن والحرمان من الرزق وأسباب المعیشه، أو طمعاً فی فتات من الدنیا یحصلون علیها من یزید واعوانه، فقدّم الإمام الحسین (ع) دمه الزکی ومعه أهل بیته وثله قلیله من الأصحاب لیوقظ ضمیر الأمه ویعیدها إلى رشدها، ولیرسم لها المسار الآخر الذی یجب أن تتبعه، ونجح (ع) فی فرز خط الهدى والصلاح عن خط الانحراف والضلال بعد أن خلطهما الامویون، بحیث اصبح یزید وابوه یخاطبان بأمیر المؤمنین، وقد أقام (ع) الحجه بذلک على الأمه وهو الحجه البالغه الدامغه لأنه سبط رسول الله (ص) وریحانته وبضعه منه وسید شباب أهل الجنه بنص الأحادیث النبویه الشریف {لِیَهْلِکَ مَنْ هَلَکَ عَنْ بَیِّنَهٍ وَیَحْیَى مَنْ حَیَّ عَنْ بَیِّنَهٍ} (الأنفال: ۴۲).
وحینما کان الامام الحسین (ع) ینادی یوم عاشوراء (هل من ناصر ینصرنا) لم یکن نداؤه موجها الى الموجودین فی ساحه المعرکه فقط، وإنما کانت دعوته موجهه إلى کل الأجیال الى یوم القیامه لکی ینصروه فی تحقیق أهدافه السامیه التی سعى من اجلها، ففرصه أن نکون من أنصاره التی نعبر عنها بقولنا (یالیتنا کنا معکم) موجوده لکل الأجیال، ولیست هی مجرد أمانی فارغه.
وفی ضوء هذا ندرک المسؤولیه العظیمه الملقاه على الخطباء والشعراء والمنشدین الذین یلتف المؤمنون حولهم فی هذه المناسبات، ویصغون إلیهم لیتعرفوا منهم على سمو مقام الإمام الحسین (ع) وخصاله الکریمه ودرجته الرفیعه، وعظمه حرکته المبارکه وأهدافه الإلهیه السامیه التی تتطلع إلیها الإنسانیه جمعاء.
فلابد أن یکون هؤلاء الأحبه فی مستوى المسؤولیه ویبیّنوا للناس المبادئ والقیم العلیا فی نهضه الإمام الحسین (ع) وعلى رأسها الإخلاص لله تبارک وتعالى والانعتاق من أسر الشهوات وعباده الطواغیت والمستکبرین ونیل الحریه الحقیقیه، وإقامه العداله الاجتماعیه والمساواه بین البشر جمیعاً والتحلّی بفضائل الأخلاق، والإحسان فی القول والعمل {إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ} (النحل: ۹۰).
ولابد ان یکون خطابهم وبیانهم والمفردات التی یستعملونها مناسبه لثقافه الناس ومستواهم الفکری وباللغات التی یفهمونها، لأن رساله الإمام الحسین (ع) عالمیه فلابد أن تصل إلى جمیع الناس.
ولیعلم هؤلاء الأحبه أن استخدام المنبر الحسینی للأهواء الشخصیه والتعصبات والتحزبات، وتغذیه الخلافات والعواطف المذمومه خیانه لله تعالى ولرسوله ولأمیر المؤمنین وللإمام الحسین (صلوات الله علیهم اجمعین)، وظلم للجماهیر المؤمنه التی احتشدت لتسمع کلمه تدلّها على الحق والهدى وتصدها عن الضلال والعمى فالحذر الحذر.ارجو أن یسدّد الله تعالى بألطافه وتأییداته هؤلاء الأحبه وکل خدّام أهل البیت (ع) ومقیمی الشعائر المبارکه وأن یدخلنا جمیعاً فی شفاعه الإمام الحسین وجده وابیه وأمه وأخیه (صلوات الله علیهم اجمعین) إنه ولی النعم.

[۱]- کلمه وجهها سماحه المرجع الدینی الشیخ محمد الیعقوبی (دام ظله) بمناسبه حلول شهر محرم الحرام / ۱۴۴۷ الموافق ۲۷ / ۶ /۲۰۲۵
[۲]- بحار الأنوار: ج ۴۴ / ص ٣٣٠
[۳]- بحار الأنوار: ج ۴۴ / ص٣٨٢
[۴]- تحف العقول: ص٢۴۵