مختصری از زندگانی آیت العظمی شیخ محمد یعقوبی ‏‏(دام ظله)

بسم الله الرحمن الرحیم‏

 شیخ محمد فرزند شیخ موسى فرزند شیخ محمد علی فرزند شیخ یعقوب فرزند حاج جعفر

آیت الله شیخ محمد یعقوبی در سپیده دم مولد نبی ‏مکرم اسلام در سال ۱۳۳۹ هجری شمسی، مطابق با ‏سپتامبر ۱۹۶۰ میلادی در خانواده ای معروف به علم و ‏ادب و دینداری دیده به جهان گشود،  برخی از ‏خانواده معظم له، سردمدار اندیشه و ادب و خطابه ‏بودند همانند پدر ایشان شیخ موسی مدیر مجله معروف ‏الایمان و جدش شیخ محمد علی ملقب به شیخ الخطباء و ‏جد مادری ایشان شیخ مهدی و جد پدری ایشان شیخ ‏یعقوب که از تعلیم یافتگان مکتب عرفانی و اخلاقی ‏مرحوم شیخ جعفر شوشتری و مرحوم شیخ حسین قلی ‏همدانی بودند.‏
به جهت ارتباط پدر ایشان با برنامه‌های دینی و ‏اجتماعی و سیاسی شهید سید مهدی حکیم از نوادگان ‏مرجع بزرگ شیعه، سید محسن حکیم (قدس سره) که در آن ‏زمان رهبری دینی و اجتماعی مردم بغداد را بر عهده ‏داشت به بغداد منتقل شد. ‏
ایشان از دوران کودکی با معارف دینی آشنا شد چه ‏در آن زمان پدرش را همراهی می کرده و مجالس خطابه ‏ایشان را گوش می سپرد و آنها را به دقت گوش می کرد ‏و سپس آنها را با تفصیل کامل، برای مادرش بازگو می ‏کرد. پدر معظم له به نبوغ زود هنگام ایشان در ‏پیشگاه علما و فضلا اقرار داشت. ‏
معظم له پیش از سن ۱۰ سالگی، مطالعه کتاب‌ها را ‏آغاز کرد و یک تحقیق گسترده با عنوان الخمر ام ‏الخبائث (شراب ریشه بدی‌ها) به نگارش درآوردند  این ‏در زمانی بود که هنوز به سن بلوغ نرسیده بوده و هر ‏چه که به سن ایشان افزوده می شد بر عمق کتاب هایی ‏که مطالعه می کردند افزوده می شد.‏
در اوایل دهه هفتاد میلادی و در ایام تعطیلات ‏تابستانی وارد حوزه علمیه کوچکی در محله عبیدی ‏بغداد که مرحوم سید علی علوی آن را تاسیس کرده ‏بودند شدند.‏
ایشان تحصیلات دانشگاهی خود را در بغداد به اتمام ‏رسانده و مدرک لیسانس مهندسی عمران و شهر سازی را ‏از دانشکده مهندسی دانشگاه بغداد در سال ۱۳۶۱ هجری ‏شمسی به دست گرفت. بر اساس قانون، باید به خدمت ‏سربازی می رفت این در حالی بود که جنگ ایران و ‏عراق شعله ور بوده و احتمال ارسال ایشان به این ‏مناطق جنگی وجود داشت. اما تربیت دینی ایشان باعث ‏شد که زیر پرچم ظالمان نرفته و هر چند برای یک ‏لحظه کوتاه، جزئی از آنها نباشد و گوشه نشینی در ‏منزل را اختیار کرد هرچند که این تصمیم ممکن بود ‏به قیمت جانش تمام شود چرا که دشمنان نظام بعثی در ‏هر کوی وبرزن مخصوصا در بغداد مترصد فراریان از ‏سربازی بودند و سزای این شخص کشته شدن با تیر خلاص ‏در ملا عام بود.‏
ایشان وقت خود را وقف مطالعه و تامل و تحقیق ‏نموده و شروع به نوشتن و تالیف کردند مانند نگارش ‏کتاب «دور الائمه فی حیاه الاسلامیه». هر چند در آن ‏شرایط سخت کسی که دستگیر استعداد ایشان باشد یافت ‏نمی شد تا اینکه در سال ۱۳۶۴ شمسی، خداوند از روی ‏لطف و کرمش یک راه مخفیانه‌ای از میان چندین واسطه ‏با شهید سید صدر دوم (قدس سره) ایجاد کرد که نتیجه ‏آن نگارش تعدادی کتاب و نامه در موضوع اندیشه ‏اسلامی و اخلاق و تهذیب نفس بود که در ضمن دو کتاب ‏که عبارت اند از : (الشهید الصدر کما اعرفه) و ‏‏(قنادیل العارفین) به چاپ رسید با توجه به افکار ‏ایشان، شهید صدر دوم، موسوعه بزرگ ماوراء الفقه و ‏کتاب نظره فی فلسفه الاحداث در دنیای معاصر را به ‏تحریر در آورد.‏
بعد از انتهای جنگ ایران و عراق در سال ۱۳۶۷ ‏شمسی به نجف اشرف بازگشت و با دختر شهید انتفاضه ‏شعبانیه علامه سید محسن موسوی غریفی وصلت کرد. ‏
در انتفاضه سال ۱۳۷۰ شرکت جسته و به همران ‏مجاهدان شهر نجف به دفاع از کربلای معلی در برابر ‏هجوم نیروهای گارد ریاست جمهوری پرداختند، اما ‏مجاهدان، ایشان را به همراه غیر نظامیان به نجف ‏اشرف بازگردادند و لذا فرصت مبارزه مسلحانه برای ‏ایشان فراهم نشد.  در عین حال بیانیه‌ها و پیام‌های ‏مهمی در یاری انتفاضه و بالا بردن روحیه مجاهدان ‏صادر کرد که برخی از آن‌ها از بلندگوهای حرم علوی ‏پخش شد.‏
بعد از بیعت انقلابیون با شهید صدر دوم (قدس سره) ‏به عنوان رهبر انتفاضه و درست یک روز قبل از ‏بازداشت؛ شهید صدر پنج هسته مرکزی و انجمن برای ‏رهبری آن تشکیل دادند و آیت الله شیخ یعقوبی را مسوؤل ‏هسته سیاسی و تبلیغاتی نمودند.  اما این هسته‌ها ‏نتوانستند به فعالیت خود ادامه بدهند چرا که ‏نیروهای گارد ریاست جمهوری در روز بعد از این ‏اقدام به نجف اشرف هجوم بردند.‏
معظم له در ابتدای سال ۱۳۷۰  مطابق با  شعبان ‏‏۱۴۱۲ به کسوت روحانیت در آمده و زی طلبگی را بر تن ‏کردند معمم شدن ایشان به دست مبارک آیت الله خویی ‏صورت پذیرفت. ‏
ایشان حامی اولین شهید صدر دوم قدس سره بود و ‏تنها کسی بود که در ابتدای اعلان مرجعیت ایشان در ‏این سال از ایشان حمایت کرد. این مساله ای بود که ‏خود شهید صدر در برخی از سخنان ضبط شده اش به آن ‏اذعان داشتند و بر این اساس، جایگاه خاصی در میان ‏ایشان یافت. معظم له بسیاری از مردم را به پیروی ‏از مرجعیت شهید صدر فراخواندند تا اینکه مرجعیت ‏ایشان وسعت گرفت و شیخ  یعقوبی در جایگاه دوم بعد ‏از شهید صدر قدس سره قرار گرفت.‏
شهید صدر معظم له را اندکی بعد از تاسیس جامعه ‏الصدر الدینیه به عنوان مدیر آنجا برگزیدند. هدف ‏از این موسسه همانا ایجاد تعامل بین حوزه علمیه و ‏دانشگاههای علمی بود و شهید صدر کسی را به غیر ‏معظم له شایسته اداره این موسسه و بر آورده کردن ‏اهداف آن نمی دید. چرا که ایشان در هر دو حوزه ‏تحصیل کرده بودند این مطلب را شهید صدر در هنگامی ‏که معظم له را مکلف به این کار کردند در تاریخ صفر ‏سال ۱۴۱۹ برابر با تیرماه ۱۳۷۷ بیان داشتند. ‏
شهید صدر قدس سره، بارها وبارها به این مساله ‏اشاره می کرد که برخی از این سخنان در مقدمه کتاب ‏های  (المشتق عند الاصولیین) و (قنادیل العارفین) ‏موجود است و پنج ماه پیش از شهادت ایشان و درست در ‏تاریخ ۵ جمادی الثانی ۱۴۱۹ مطابق با ۵ مهرماه ۱۳۷۷ ‏شیخ یعقوبی را به عنوان جانشین خود برگزید. ایشان ‏این مساله را در دیداری که با طلاب جامعه الصدر ‏داشتند و اکنون نیز نوار صوتی اش موجود است چنین ‏بیان کردند:‏
‏(اکنون می توانم بگویم که نامزد تنها از حوزه ‏علمیه ما همانا جناب شیخ محمد یعقوبی است که اگر ‏مرجعیت ایشان مورد تایید واقع شود شایسته تصدی ‏حوزه علمیه بعد از من می باشد.)‏
ایشان از روی ادب و نزاکتی که داشتند و به جهت ‏مراعات احترام حوزه علمیه از اعلام درجه اجتهاد ‏خودداری کردند اما در عین حال اقدام به انتشار ‏بحث‌های استدلالی خود که از سال ۱۳۷۸ نگارش شده بود ‏کردند. پس از این بود که آیت الله گرامی که اجازه ‏اجتهاد ایشان از آیت الله منتظری بود در سال ۱۳۸۲ ‏مرجعیت ایشان را تایید کردند. همچنین مرحوم آیت الله ‏محمد صادقی تهرانی با داشتن اجازه اجتهادی از ‏مرحوم آیت الله خوئی (قدس سره) و دیگر اشخاص رسیدن ‏ایشان را به درجه اجتهاد تایید کردند.‏
معظم له هیچ گاه از شهید صدر دور نشد و تا آخرین ‏روزها همراه ایشان بوده و نماز میت را در سال ۱۳۷۷ ‏مصادف با ۱۹۹۹ میلادی بر پیکر مطهر ایشان و دو ‏فرزندش خواندند و در آن ایام اختناق و در میان ‏مزدوران تا بن دندان مسلح به همراه افراد انگشت ‏شماری از یاوران شهید صدر بدن مطهر آنان را به خاک ‏سپردند.‏
ایشان پس از شهادت شهید صدر، رهبری جنبش و جریان ‏اسلامی را که توسط شهید صدر به راه افتاده بود و از ‏پایگاههای مردمی موالی شهید صدر برخوردار بود بر ‏عهده گرفت و از آنجا که نظام بعثی تمام ابزارهای ‏شهید صدر از جمله نماز جمعه را از بین برده بود ‏ایشان با اتخاذ روش‌های جدید این جریان را به پیش ‏می برد. ‏
تحصیلات حوزوی معظم له:‏
با توجه به دانسته‌های علمی و فرهنگی وافری که ‏معظم له داشتند ایشان در جامعه النجف الدینیه و با ‏سفارش مدیر آن مرحوم سید محمد کلانتر، دروس حوزوی ‏را از سطوح متوسط (یعنی شرح لمعه و اصول فقه مظفر) ‏آغاز کردند و مراحل تحصیلی را با تلاش و جدیتی که ‏داشتند به سرعت طی کردند. با رغبتی که از سوی شهید ‏صدر احساس می کرد همزمان با تحصیل در سطوح بالای ‏علمی درس های خارج شهید صدر را  شرکت می جست. به ‏این ترتیب در مبحث اصول لفظی از سال ۱۳۷۲ تا زمان ‏شهادت ایشان شرکت می کردند.  همچنین در بحث ‌های ‏اصول عملی ایت الله محمد اسحاق فیاض در سالهای ۱۳۷۳ ‏تا ۱۳۷۸شمسی شرکت می کرده و درس فقه را در نزد آیت ‏الله سیستانی در سالهای ۱۳۷۵ تا ۱۳۷۸ وهمچنین در نزد ‏شیهد میرزا علی غروی بین سالهای۱۳۷۴ تا ۱۳۷۶ شرکت ‏می جسته و بهره‌مند می شده و تقریرات تمام آن دروس ‏را تدوین می‌کردند.‏
ایشان  تدریس مقدمات را پیش از انتهای سال ‏تحصیلی ورودشان به حوزه علمیه نجف آغاز کرده شروع ‏به تدریس سطوح متوسطه (لمعه و اصول فقه) و سطوح ‏بالا (مکاسب و کفایه) کردند. حلقه درس ایشان از ‏وسیع ترین حلقات بوده و بیشترین بهره‌های علمی را ‏به دیگران عطا می کرده است.‏
ایشان در سال ۱۳۸۵، تدریس دروس خارج فقه را شروع ‏کردند ایشان مسائل اختلافی فقهی را مبنای تدریس خود ‏قرار می داده مسائل عمیق علمی و مورد مناقشه بین ‏فقهاء را مورد توجه قرار می داد تا به غنا و ‏جذابیت مباحث کمک کرده باشد. هم اکنون بیش از ۱۲۵ ‏تن از فضلا و اساتید حوزه علمیه در درس ایشان حاضر ‏می شوند.۱ ‏
ایشان تا کنون تعداد زیادی از مسائل مهم علمی و ‏عملی را به رشته تحریر در آورده‌ و این مباحث را در ‏کتابی به عنوان فقه الخلاف در در مجموعه‌ای ۷ جلدی و ‏شامل ۴۵ موضوع منتشر نموده اند. از ویژگی های ‏مباحث ایشان بیان آراء بزرگان و قدما و اعلام معاصر ‏حوزه علمیه نجف و قم می باشد.‏
معظم له دارای رساله‌ای علمی به نام (سبل السلام) ‏می باشند که جلد اول آن در سال ۱۴۳۰ ه ق (۱۳۸۸ ‏هجری شمسی) نشر یافت که شامل احکام عبادات می باشد ‏این کتاب بارها تجدید چاپ شد. ایشان درحال تکمیل ‏جزء دوم که شامل معاملات می باشد هستند و این کتاب ‏در شرف چاپ می باشد. همچنین از معظم له رساله‌ای ‏علمی و جامع در مناسک حج منتشر شده که به دفعات ‏زیاد تجدید چاپ شده است.‏

تالیفات معظم له:‏
‏۱.‏    فقه الخلاف : تا کنون هفت جلد از آن ‏صادر شده است این مجموعه شامل درس های بحث‌ خارج ‏فقه‌ای است که معظم له در نجف اشرف ایراد فرموده ‏اند.‏
‏۲.‏    خطاب المرحله: هفت جلد از این مجموعه ‏به زیور طبع آراسته شده است. این مجموعه وظیفه ‏مستند سازی سخنان و بیانیه‌ها و دیدگاه های ‏ایشان در مورد رویداد‌های جامعه و نصیحت‌ها و ‏توصیه‌های ایشان را به امت عراق از زمان تصدی ‏جریان اسلامی و بعد از شهادت ‌آیت الله صدر در سال ‏‏۱۳۷۸ برعهده دارد.‏
‏۳.‏    الاسوه الحسنه للقاده والمصلحین: در یک ‏جلد به بیان سیره پیامبر اکرم و اهل بیت ایشان ‏‏(صلوات الله علیهم اجمعین) می پردازد . روش این ‏کتاب تحلیلی است که به همراه پند و عبرت گیری ‏از وقایع می باشد.‏
‏۴.‏    دور الائمه فی الحیاه الاسلامیه: در یک ‏جلد و به روش کتاب فوق الذکر به بررسی سیره ‏امامان معصوم علیهم السلام و اهداف مشترکی که ‏برای تحقق آن تلاش کردند می پردازد. در این کتاب ‏تعلیقاتی از شهید صدر دوم (قدس سره) آمده است.‏
‏۵.‏    المعالم المستقبله للحوزه العلمیه : در ‏یک جلد به زیور طبع آراسته شده است.‏
‏۶.‏    الریاضیات للفقیه: کتابی منحصر به فرد ‏و در یک جلد به شرح مبانی ریاضی بسیاری از ‏مسائل فقهی در ابواب مختلف فقه می پردازد.‏
‏۷.‏    المشتق عند الاصولیین: در یک جلد و دو ‏بخش، شامل تقریرات دروس اصول شهید صدر دوم (قدس ‏سره)‌ در مبحث مشتق است. شهید این مجموعه را در ‏ضمن منهج الاصول خویش به چاپ رسانده بودند.‏
‏۸.‏    الشهید الصدر الثانی کما اعرفه: در یک ‏جلد به معرفی و بیان خاطرات خود با شهید صدر ‏دوم و ذکر نامه‌ها و بحث ‌های رد و بدل شده بین ‏این دو بزرگ می‌پردازد و تاریخ آن به سالهای ‏‏(۱۳۶۴ تا ۱۳۶۵) باز می گردد.‏
‏۹.‏    قنادیل العارفین: در یک جلد به بیان ‏مراسلات بین ایشان و شهید صدر در خصوص تهذیب نفس ‏و سلوک الی الله می پردازد این کتاب در سال ۱۳۶۶ ‏تدوین شده است.‏
‏۱۰.‏    ثلاثه یشکون: این کتاب در یک جلد به شرح ‏حدیث شریف شکایت قرآن و مسجد و امام علیه السلام ‏می پردازد. هر یک از این موارد به صورت مجزا ‏نیز به چاپ رسیده است.‏
‏۱۱.‏    الفقه الاجتماعی : این کتاب در سه جلد ‏شامل بیان استفتاءات از معظم له در مورد مسائل ‏اجتماعی می باشد این کتاب بر اساس دیدگاه ایشان ‏در الاسس العامه للفقه الاجتماعی می باشد.‏
‏۱۲.‏    نحن والغرب.‏
‏۱۳.‏    من وحی الغدیر.‏
‏۱۴.‏    فقه طلبه الجامعات.‏
‏۱۵.‏    به غیر از موارد فوق، کتابها و جزوه‌های ‏بسیاری به دست معظم له تدوین شده است که دلیل ‏اختصار مجال ذکر آن نمی باشد.‏
به جهت احتیاج زیاد جامعه به کتاب ها و جزوات ‏علمی، معظم له گروهی از طلاب فاضل خود را به ‏تدوین آنها امر فرمودند، روش کار این گونه بود ‏که ایشان خط مشی های کلی و اندیشه‌های کلی کتاب ‏را برای یکی از فضلای خود بیان می کردند و در حین ‏انجام کار نیز بر ایشان اشراف داشته تا به هدف ‏مورد نظر نائل شوند چرا که ایشان با افزایش ‏چالش‌های پیش رو، نیاز بسیاری به این گونه مباحث ‏مشاهده می کردند و برآورده نمودن همه آنها به ‏تنهایی مقدور نبود. از سوی دیگر بارور کردن ‏استعداد‌ها و قابلیت‌های دیگران امری ضروری بود.  ‏این آثار بیش از ۱۰۰ اثر می باشد و همه آنها جهت ‏پر کردن خلاء و یا حل مشکلاتی است که معظم له ‏تشخیص داده‌اند.‏
صدها سخنرانی اخلاقی و فکری و اجتماعی در ‏مناسبات مختلف از ایشان به جای مانده است که ‏بسیاری از آن ها به همراه دیدگاه های سیاسی ‏ایشان در مورد اتفاقات مختلف و نصیحت‌ها و مواعظ ‏ایشان در کتاب (خطاب المرحله) و در هفت جلد به ‏چاپ رسیده است.‏
برنامه‌های معظم له:‏
معظم له معتقد هستند که بسیاری از برنامه‌ها و ‏فعالیت‌های مرجعیت می بایست توسط موسسات به انجام ‏برسد نه افراد. مخصوصا در زمانی که زمینه ‏فعالیت‌ها بعد از سقوط صدام در ماه صفر ۱۴۲۴ ‏برابر با فروردین ۱۳۸۲ هجری شمسی فراهم شد و ‏توانستند برنامه‌های اسلامی را بدون هیچ محدودیتی ‏اجرا نمایند.‏
معظم له بلافاصله بعد از زوال نظام صدام، اقدام ‏به ایجاد موسسات دینی کردند بر این اساس کنفرانس ‏تاسیسی جامعه الفضلاء را در تاریخ  ۱۰ اردیبهشت ‏‏۱۳۸۲ برگزار کردند. ‏
این جمعیت شامل فضلاء حوزه علمیه می باشد که ‏دارای فعالیت‌های اجتماعی بوده و توجه به حرکت ‏اندیشمندانه دارند تا بتوانند هر یک گوشه‌ای از ‏انواع فعالیت‌ها را بر اساس توانایی‌های خود بر ‏عهده بگیرند.‏
شروع این فعالیتهای مبارک با دست طلاب جامعه ‏الصدر الدینیه بود که تعلیمات دینی و تربیتی و ‏اخلاقی و فکری خود را زیر نظر معظم له فرا گرفته ‏بودند.‏
معظم له در روز جمعه مصادف با ۲۲ ماه صفر برابر ‏‏(۵ /۲/۱۳۸۲) از بغداد بازدید کرده و سه روز در ‏آن ماندند و نماز جمعه را در صحن شریف امام کاظم ‏علیه السلام برپا کرده و در آنجا هزاران نفر از ‏مردم گرد آمده در صحن شریف را با خواست‌های ‏مشروعشان بعد از تغییر شرایط آشنا کردند. و آنها ‏را به برگزاری راهپیمایی در روز دوشنبه هفته بعد ‏از آن به سمت میدان فردوس در مرکز بغداد دعوت ‏کرده تا بر خواسته‌های خود تاکید نمایند. این ‏راهپیمایی باشکوه با شرکت جمع زیادی از مردم در ‏طول چند کیلومتر برگزار شد.‏
معظم له در زیارت خود از بغداد با فرهنگیان و ‏استادان دانشگاه دیدار کردند و پیروان خود را به ‏مشارکت در تاسیس یک حزب سیاسی،  بعد از سقوط ‏صدام در راستای محقق کردن اهداف اسلامی و ملی ‏مدون شده توسط حزب فضیلت فراخواند این اهداف در ‏نظام داخلی این حزب تدوین شده است هم اکنون حزب ‏نقش فعالی در جریان سیاسی عراق داشته و چند کرسی ‏در مجلس عراق دارد.‏
معظم له توصیه های متعددی برای تنظیم و فعال ‏سازی گروه‌هایی همچون استادان و فارغ التحصیلان ‏دانشگاهی (اتحادیه جامعیون) و اتحادیه (التجمع ‏المهندسین الاسلامی) و بانوان در انجمن بنات ‏المصطفی (ص) ایراد کردند. معظم له همچنان به ‏حمایت از آنها می پردازد.‏
موسسات فعال در عرصه جامعه:‏
به لطف و عنایت خدا علاوه بر جماعه الفضلاء، ‏موسسات دیگری نیز فعالیت دارند که عبارت‌اند از:‏
‏۱.‏    جامعه الصدر الدینیه (یا دانشگاه اسلامی ‏صدر) که با زیر مجموعه‌های آن به بیش از ۲۰ ‏مجموعه در استان ها رسیده است که عبارت‌اند ‏از حوزه‌های علمی دینی که  تحت اشراف حوزه ‏علمیه فعالیت می کنند و بالغ بر ۲۰۰۰ طلبه ‏در آن مشغول به تحصیل و تحقیق هستند.‏
‏۲.‏    دانشگاه الزهراء: با داشتن بیش از ۱۴ ‏زیر مجموعه در استانها. این دانشگاه ‏همانند جامعه الصدر است با این تفاوت که ‏اختصاص به زنان دارد. و بیش از صدها ‏دانشجو در آن تحصیل می کنند.‏
‏۳.‏    موسسات تبلیغی اسلامی مانند: شبکه ‏ماهواره‌ای النعیم و شبکه البلاد که از ‏بغداد پخش می شود و شبکه الامل از بصره ‏وشبکه سبل السلام از ناصریه.‏
‏۴.‏    ده‌ها نهاد و موسسه دینی، فرهنگی، ‏اجتماعی و بشردوستانه.‏
‏۵.‏    کانون سادات العلوی با اسم(نقابه ‏الساده العلویین لرعایه ذریه رسول الله)و ‏فعال سازی و برجسته سازی آن در زندگی ‏مردم.‏
از برنامه‌های دینی دیگر ایشان برگزاری سالانه ‏مراسم زیارت فاطمیه به سمت مرقد امام علی ‏علیه السلام در روز ۳ جمادی الثانی است این ‏مراسم برای احیاء شعائر شهادت صدیقه زهرا ‏سلام الله علیها می باشد در این مراسم بسیاری از ‏مردم ‏    برای گسترش ماجرای فاطمیه و نشان ‏دادن تاثیر عظیم آن در این مراسم شرکت می ‏نمایند. در این مراسم ده‌ها هزار نفر از ‏مومنین در تشییع رمزی که به سمت حرم علوی ‏حرکت می کند شرکت می کنند و معظم له پیش از ‏آن سخنرانی‌ای با محوریت شهادت آن بانوی ‏مکرمه و مسائل روز و پیش روی جامعه ایراد ‏می‌کنند. اولین بار این مراسم در سال ۱۳۸۵ ‏هـ. ش برگزار شد.‏
معظم له دسته‌های بصیرت حسینی را برای اساتید ‏و طلاب دانشگاه ها برگزار می کنند که در آن ‏نزدیک به ۲۰ هزار نفر در کربلای معلا و در ‏سالگرد عاشورا مشارکت می نمایند. این برنامه ‏چندین سال ادامه داشت.‏
برای اطلاع بیشتر از زندگانی معظم له می توان ‏به کتاب هایی که ایشان در مورد خود ‏نگاشته‌اند مراجعه کرد که عبارتند از:‏
‏۱ ـ الشهید الصدر کما اعرف
‏۲ – قنادیل العارفین
‏۳ ـ الشیخ موسی الیعقوبی
‏۴ – خطاب المرحله
‏۵ ـ المعالم المستقبلیه للحوزه العلمیه
ذوالقعده ۱۴۳۳ مصادف با مهرماه ۱۳۹۱ برابر ‏با سپتامبر ۲۰۱۲‏

آخر الأخبار

Add A Knowledge Base Question !

You will get a notification email when Knowledgebase answerd/updated!

+ = Verify Human or Spambot ?